Древній рукопис IV століття, написаний коптською мовою, нещодавно був розшифрований і виявляє зміни в канонічній історії Ісуса, як ми це знаємо. Текст, знайдений в Єгипті в 1910 році, є нібито проповіддю святого Кирила Єрусалимського або того, хто пише під іменем святого.

У рукописі автор повідомляє про книгу, знайдену в Єрусалимі, із писаннями апостолів, що розповідають про життя та розп'яття Ісуса, і переказує вміст, що міститься в ньому. Однак текст цього тексту сильно відрізняється від офіційних євангелій. Відповідно до цього рукопису, Ісус вечеряв з Понтієм Пилатом увечері перед його розп'яттям, а мер Юдеї запропонував би власному сину померти на його місці.

Те, що текст був розшифрований, не означає, що сталися події, а те, що деякі люди того часу вірили в цю версію історії. Це попередження Роелофа ван ден Брука, автора книги Псевдо-Кирила Єрусалимського про життя і страсті Христа, який робив дослідження апокрифічного матеріалу.

Частина рукопису, яка розповідає про іншу версію історії Ісуса. Джерело зображень: Репродукція / Бібліотека та музей Моргана Існують дві копії цього рукопису, одна в Музеї університету Пенсільванії у Філадельфії та одна в Бібліотеці та музеї Моргана в Нью-Йорку. Автор дослідження в основному використовував копію Нью-Йорка для свого дослідження, оскільки матеріал Пенсильванії в більшості текстів не читається.

Ісус-мутант

У найбільш вражаючому уривку рукопису Ісус був би вдячний за вечерею з Пілатом і показав би, що він може зникнути в повітря і втекти, якщо захоче - навіть якби віддав перевагу виконувати осуд. У ніч перед розп’яттям Пилат та його дружина мали бачити, як вбитий орел, аналогічний Ісусу.

У тексті далі пояснюється, що причина, по якій Іуда використовував поцілунок для ідентифікації Ісуса проти ворогів, полягала в тому, що Ісус мав можливість змінювати форму. Оскільки він припускав різні аспекти, дати опис його зовнішності неможливо. Поцілунок у щоку люди точно б знали, ким він буде.

Незважаючи на зміни історичного опису в рукописі та наскільки інформація суперечить канонічному тексту, важливо подумати, що багато уривків із життя Ісуса краще зрозуміти в алегоричному сенсі, набагато більше для того, що представляє історія, ніж для реальності фактів. Сенс її життя, у чому воно надихає і хвилює, залишається незмінним.