Стародавній ритуал: жертва потворних людей в Греції

Якщо ви думаєте про стародавню Грецію, з 1100 року до н.е. до римського панування в 146 р. До н.е., нам звичайно прийти в голову з такими важливими філософами, як Платон, Арістотель та Сократ. Ми також думаємо про грецьку демократію та важливі культурні прояви в образотворчому мистецтві, виконавському мистецтві, літературі, музиці, театрі та архітектурі.

Але не лише позитивні спадщини залишили це населення. Існує темний аспект, поширена серед грецького суспільства віра в існування демонів і привидів, які уособлювали найстрашніші страхи людей. Цей страх був сильно зображений у класичних п'єсах, які представляли вбивства та смерть.

Безперечно, звичай, який найкраще демонстрував цю тривожну сторону, був ритуалом «Фармакос», церемонією, який пережив століттями, але все ще має багато прихованих деталей.

У часи кризи, війни та чуми, коли суспільство побоювалося за своє виживання, кожне місто повинно обрати свого найпотворнішого мешканця - дуже ймовірно, що "потворне" в цьому контексті означало когось із деформацією. Обраних назвали б фармакосами і послужили б своєрідною козлою відпустки, чиєюсь виною.

Під час цілоденної церемонії фармакос дуже добре харчувався найтоншими ласощами, доступними на той час, такими як інжир, торти та сир. Вони також носили гарний одяг та кольє з чорними та білими інжирами, символізуючи чоловіків та жінок.

Метою церемонії було позбавити спільноту нещасть, і це було зроблено шляхом вигнання обраного з міста. Протягом курсу фармакони переслідувались та оббивали камінням та могли жертвувати населенням. Були кинуті й інші елементи, такі як цибуля та цибуля-часник, які в народній вірі відштовхували міазму, злий дух та невдачу.

Ритуал був настільки популярний, що він став щорічним у деяких містах, таких як Афіни, де його виконували під час щорічного фестивалю в Таргелії.

Відносини Греції з красою та жертовністю

Грецьке суспільство було одержиме красою та чистотою, а тих, хто втік від цих стандартів, розглядали як загрозу. Фізичні недосконалості навіть можна сприймати як моральну ваду, тому багато дітей-інвалідів залишилися поза міськими стінами.

Є ще один важливий момент: грецька міфологія припускає, що людські жертви мають силу врятувати громаду. Таким чином, ритуал Фармакоса був катарсисом, який представляв очищення всього суспільства через жертву його маргіналізованих членів.

Термін "фармакон", який згодом породив англійське слово "фармація", означає як отруту, так і ліки, що демонструє неоднозначну роль ритуалу: обраний був "винним" у всьому злу, але і рятівник. Жертвоприношення не звільнило місто від важких часів, але воно полегшило соціальну напругу, що накопичилася під час кризи.

Практика згасла і в наші дні це було б немислимо. Через це деякі люди будують ляльки з пап'є-маше чи інших матеріалів, навіть розміщуючи людські частини, наприклад, нігті та волосся, щоб погана енергія місця була усунена. Під час церемонії ляльку потрібно спалити, закопати або викинути за борт.

Однак варто зазначити, що психологічні основи Фармакоса дуже поширені в нашому суспільстві. Як часто ми обираємо вину за всі проблеми міста чи країни? Хочете приклад? Дивіться постійні заголовки, які показують злочини ненависті проти іммігрантів.

Яка ваша думка щодо фармакольного ритуалу? Прокоментуйте Мега цікавий форум